« مردانى كه نه تجارت آنها را از ياد خدا و بر پا داشتن نماز و اداى زكات باز مىدارد و نه خريد و فروش » ( * ( رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّه وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ ) * ) . « آنها از روزى مىترسند كه دلها و ديده‌ها در آن دگرگون و زير و رو مىشود » ( * ( يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيه الْقُلُوبُ وَالأَبْصارُ ) * ) . اين ويژگيها نشان مىدهد كه اين بيوت همان مراكزى است كه : به فرمان پروردگار استحكام يافته و مركز ياد خدا است و حقائق اسلام و احكام خدا از آن نشر مىيابد ، و در اين معنى وسيع و گسترده ، مساجد ، خانه‌هاى انبياء و اوليا ، مخصوصا خانه پيامبر ص و خانه على ع جمع است . و اينكه بعضى از مفسران آن را منحصرا به مساجد و يا بيوت انبياء و مانند آن تفسير كرده‌اند دليلى بر اين انحصار نيست ، و اگر مشاهده مىكنيم در بعضى از روايات مانند روايتى كه از امام باقر ع نقل شده كه فرمود : « هى بيوت الانبياء و بيت على منها » : « اين آيه اشاره به خانه پيامبران است و خانه على نيز از اين زمره محسوب مىشود » ( 1 ) . يا در حديث ديگرى از پيامبر ص مىخوانيم كه به هنگام تلاوت اين آيه از آن حضرت پرسيدند منظور چه بيوتى است ؟ فرمود « بيوت الانبياء » است ابو بكر پرسيد اين خانه ( اشاره به خانه فاطمه و على كرد ) نيز از آن جمله است ؟ پيامبر ص فرمود : « نعم من افاضلها » : « آرى اين از برترين آنها است » ( 2 ) . همه اينها اشاره به مصداقهاى روشن است ، زيرا مىدانيم معمول روايات اين است كه به هنگام تفسير ، مصاديق روشن را بيان مىكند . آرى هر كانونى كه به فرمان خدا بر پا شده ، و نام خدا در آن برده مىشود ، و هر

--> ( 1 ) تفسير نور الثقلين ج 3 صفحه 607 . ( 2 ) تفسير مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث .